Natalija Rusecka, Pedesetnica
Silazak Svetoga Duha na apostole najavljen je rečima Samog Hrista: „A kada dođe Utješitelj, koga ću vam ja poslati od Oca, Duh Istine, koji od Oca ishodi, On će svjedočiti za mene“ (Jn. 15, 26). Hristovim vaznesenjem se ne završava Ikonomija spasenja, već se ona nastavlja životom Crkve kroz istoriju. Upravo je Duh Sveti taj Koji konstituiše Crkvu, to jest crkvenu zajednicu i tvorevinu oslobađa ontoloških stega kako bi se utelovila u Telo Hristovo. Crkva je Telo Hristovo Koje On (=Hristos) prinosi Bogu Ocu kao jedan od mnogih (=ljudi), shodno rečima sv. Maksima Ispovednika: „Bog je samo pričastan, a tvar i učestvuje i predaje. Učestvuje u biću i dobrobiću, a predaje samo dobrobiće“ (Char. IV, 11). Međutim, Hristos kao što po jednosuštnosti sa čovekom prinosi dobrobiće (Evharistiju) Ocu, tako i kao jednosuštan sa Ocem i Duhom prima dobrobiće koje je, u stvari, upodobljenje Njemu i ostavljanje beslovesnog načina kretanja. Evharistija je par excellance dobrobiće, jer podrazumeva usvajanjnje božanskog načina bitisanja – odnose ljubavi; kao i jedinstvo vere, zajednicu svetih. Čitava Oproštajna beseda ukazuje na ovu istinu, dok je Crkva ispoveda liturgijskim prozbama: „Izmolivši jedinstvo vere i zajednicu Svetoga Duha, sami sebe i jedni druge, i sav život svoj Hristu Bogu predajmo“.
Silazak Svetoga Duha na apostole dogodio se na dan kada je proslavljan jevrejski praznik sedmica – Šavuot, posvećen davanju Zakona. Novozavetni silazak Svetoga Duha na apostole, to jest realno svetoduhovsko jedinstvo i odnos sa Samim Duhom Svetim, zadobija značenje izlivanja blagodati koju ne treba razumeti kao neki posebni entitet, već uvek kao dar jedinstva i zajednice (na primer, blagodatni dar jezika na dan Pedesetnice ima za cilj da svima objavi istinu Jevanđelja, a ne da apostole učini pukim poliglotama). Pedesetnica sjedinjuje fundamentalne događaje istorije spasenja – Ikonomije – starozavetno Božije staranje o čoveku i čitavoj tvorevini, i novozavetno prisustvo u punoći Javljenoga Boga u Ličnosti Ovaploćenog Sina Božijeg – Hrista Bogočoveka. Stoga, Pedesetnica s pravom biva poimana kao eshatološki događaj.
Kada je reč o Pedesetnici kao eshatološkom događaju, trebalo bi ukratko razmotriti i uvreženi stav o Pedesetnici kao rođendanu Crkve (koja jeste istorijsko-eshatološka zajednica vernih/svetih). Naravno, ovaj stav je, u suštini, ispravan. Međutim, postoji opasnost da se stekne utisak da Crkve pre Pedesetnice, uslovno rečeno, nema. Odgovor na ovo pitanje dobija se na osnovu pristupa eklisiologiji. Uzevši u obzir Poslanice apostola Pavla, najvećeg eklisiologa svih vremena, može se zaključiti da je Crkva – Telo Hristovo. Stoga, eklisiologija je u neraskidivom jedinstvu sa hristologijom, a samim tim i sa sotiriologijom, trijadologijom i td. Ako je Crkva Telo Hristovo (naravno, ne misli se na telo kao fiziološki fenomen; carne – meso), onda bi rođenje Crkve trebalo tražiti u događaju Ovaploćenja i Rođenja Hristovog. Kada je postao telo, Logos je postao – Crkva, saborna Ličnost. Sv. Jovan Zlatousti piše da je svojim ovaploćenjem Hristos „uzeo na sebe telo Crkve“, i Crkvu je učionio „svojim telom“ (Omilija 3, 2 – 3 na Efescima, PG 62, 26 – 27). Na taj način, u Bogočovečanskoj Ličnosti Hristovoj već postoji i Crkva kao Njegovo bogočovečnasko telo. Pritom, izveštaj Dela apostolskih govori da „bijahu svi apostoli jednodušno na okupu“ (Dap. 2, 1), to jest jednodušno na evharistijskom sabranju koje je par excellance projava Crkve, to jest: Evharistija je sami identitet Crkve. Svakako, tačno je da je Pedesetnica kao blagodatni događaj darivala i dariva posebnu, jasniju dimenziju prisustva Svetoga Duha u Crkvi, Svetoga Duha kao konstituanta Crkve, bez Koga je nemoguće zajedničariti u Evharistiji.
Događaj Pedesetnice otkriva jedinstvenu ulogu Svetoga Duha u Ikonomiji spasenja. Realni događaj usaglašavanja jezika može se sagledavati i u njegovom simvoličkom aspektu. Naime, Duh Sveti je Duh jedinstva, Onaj Koji tvorevinu oslobađa ontoloških stega i dariva tvorevini mogućnost da prevaziđe ograničene dimenzije svoga postojanja i da se utelovi u Telo Hristovo i učestvuje u odnosu Oca i Sina – Evharistiji. Zbog toga je Crkva neprestana Pedesetnica koja proživljava sve segmente Domostroja spasenja blagodatnim dejstvom Duha Svetoga, a kulminira Vaskrsenjem Hristovim, ali i vaskrsenjem čitave tvari u času Drugog dolaska Hristovog.
